第9章　真正做你在做的：日常生活中的正念

第9章　真正做你在做的：日常生活中的正念 星期六晌午时分，杰姬在一天高密度的静修后回到家中。虽然她努力投入，有点疲惫，但她觉得是一个好天。她完成了它，并享受着跟那些人们一起止语、独处。事实上，她为对她自己的好感觉有点惊喜，在七个半小时里，几乎就是坐和行走，七个半小时里与她自己的体验在一起，什么事都没有做。 到家后，她发现她丈夫留的纸条，说他去邻州的夏屋去照看些东西，并会在那里过夜。他曾经提起过他可能要这样去做，但她没有太当真，因为他非常了解她不愿意晚上独自一个人。如果她事先知道他会走，她可以做出安排，不让自己一个人独处的，在过去她就是这样做的。在她的生命中，杰姬很少独处，而且她深知这份光景令她恐惧。当她的女儿们还小，依旧住在家里时，她总是鼓励她们出门去做事情，去见朋友，只要不是独自待在家里就好。她们总是回应：“但是妈妈，我们喜欢独自待着。”杰姬从不能够理解她们怎么会喜欢独处。这份景象只会让她害怕。 当她回到家，发现她丈夫的纸条时，她的第一个冲动是去抓电话，邀请一个朋友来晚餐并过夜。在她拨着电话的当儿，她停住了，想到，“我为什么要如此急于把这段时间填满呢？为什么不把减压门诊里那些人所说的全然活在当下当回事呢？”她挂了电话，并决定让那天早晨医院里的一日正念的那份动力继续。她决定，在她成年人生活中第一次，她将让自己独自待着，只是去感觉它是什么样的。 几天后，她跟我描述，这段时间结果成了一段很特殊的时间。她整个傍晚都感觉到被一种喜悦所充盈，而并没有感觉到孤独和焦虑。她费了些力，把垫子和弹簧箱搬到另一个房间里，她知道周六一个人，开着窗户，在那里会更加安全。她睡得挺晚，享受着自己的家。第二天太阳出来前她就早早起床了，看着太阳升起，依旧觉得兴高采烈。 杰姬有了一个非常重要的发现。在50多岁的时候，她发现她所有的时间真的都是她的。那个晚上和次日早晨的经验帮她看到，她所有时间里都是在过着她自己的生活，她所有的瞬间都是她的，如果她选择的话，可以由她去感受，去活出来。在我们的交谈中，她表达了她的担忧，那就是她无法复制在那个晚上及次日所感受过的那份平静。我提醒她，这份忧虑本身是有关未来的一份担心，她赞同，并觉知，正是那个晚上她的愿意临在当下，给她带来了平静的内在体验，在这种境况中这样一份积极体验本身对她来说就是一种突破。 这份“独处也能够幸福”的认识来自于她选择去运用一天静修冥想所积累起来的那份动力。我们回顾了当她会见，遭遇未期之事时她是如何把那份“存在模式”保鲜的。她发现自己首先想到的就是如何填满时间，以逃脱跟自己的独处，但是她选择了，颇有意地，去沉浸于当下，在那个当下全然接受它。既然如此，我们论及了她不再需要去担心复制或者失去她的体验的可能性。她体验到的幸福本来就来自她的内在。把觉知带入处境以及面对不安全感时保持正念的那份勇气和意图释放了这份幸福感。我们交谈着，她开始看到，她可以在任何时候都触及存在的这个维度，它是她的一部分，所需要的一切，只是一份意愿，去保持正念，调整自己的优先，这样，她独处的时光是有价值和被保护的。 **** 如果对正念练习的承诺足够强大，我们可以在任何时间、任何处境中感受到杰姬在那个晚上所感受到的那份平静。这是我们可以给予自己的美好礼物。它意味着我们可以重新拥有整个的生活，而不仅仅是在假期或别的“特殊”时间里，“完美地安排好”一切，以带来我们所希望的好感觉、内在的平静以及祥和。当然，本来就很少是那样的，即便是在度假中。 挑战在于把平静、内在平衡和明察当作平常生活的一部分。相同的，无论我们走在哪里，不仅仅是我们在练习行走冥想的时候，都有可能保持正念，我们可以试着把每个刹那的注意力带到日常生活的任务、体验和遭遇中，诸如做饭、铺桌子、吃饭、洗碗、洗衣服、打扫房间、倒垃圾、修葺园子、刷牙、剃须、淋浴或泡澡，用毛巾擦干、与孩子玩耍、帮助他们准备好去上学、经由电子邮件和短信沟通、电话、清理车库、把车送去修理或自己动手修车、骑自行车、搭乘地铁、上公交车、抚摸猫咪、遛狗、拥抱、亲吻、触摸、做爱、照顾有赖于我们的人、上班、工作或只是在屋前的台阶上或公园里坐坐。 如果你可以命名某物或甚至可以感觉它，你就可以对它产生正念。如我们已经好几次看到的那样，把正念带入一个活动或者体验，无论它可能是什么，你就令它充实了。它会为你变得更加生动、鲜活和真实。事物变得更加鲜活的部分原因在于你的思考安静了一些，较少地将思维安插在你和正在发生的事情之间。这份更大的明晰和饱满可以在平日的活动中被体验到，就如同我们在做身体扫描、打坐和瑜伽的时候那样。正式练习提高了你在每时每刻里带着正念去面对生活的全部的那份能力。当你规律地练习时，正念往往会自然地洇漶、渗透到你日常生活中的各种方面。你可能发现总体上你的头脑更加平静，反应性也减少了。 当带着觉知去面对每个时刻对你来说变得更加熟悉的时候，你会发现，处在当下不仅仅成为可能，甚至也是令人愉悦的，哪怕是诸如洗碗这样的平常任务。你认识到你不需要赶着去洗完碗，以便于你进入下一桩更好或更重要的事情中去，因为，当你在洗碗时，洗碗就是你的生活。如我们所见，如果因为你的心思在别处而错过了这些瞬间，从一个很重要的方面来说，你让你的生活变得苟且了。所以当每一个罐子、杯子和盘子到来的时候，觉察你拿着它、刷洗它的身体动作，呼吸的运动，以及你心念的运动。这同样适用于在摆桌子，以及洗完、烘干之后把碗碟放到一边去。 无论你做什么，也无论你是一个人还是与其他人在一起，你都可以跟随同样的方法。只要你是在做事情，当你做着的时候，全然地临在，以你整个地存在，这难道不无道理吗？如果你选择正念地做事情，那么你的这份“行动”出自于你的“存在”。它会令人感觉更加有意义，并需要更少的努力。 在日常生活的常规活动中，倘若你能够处在当下，倘若你愿意记得那些瞬间可以是平静和警醒的瞬间，同时也是去做该做之事的瞬间的话，你可能还会发现，当你投身于这些常规活动中的时候，你不仅仅更能享受那个过程，你也更有可能对自身和你的生活拥有领悟。 譬如，正念洗碗，你可以更加鲜活地看到无常的实相。你在这里，又在洗碗了。你洗过多少次碗了？在你的生命中，你还将要洗多少次碗？我们称为洗碗的这个活动是什么？在洗碗的那个人真正是谁？ 以这种方式去探寻，而无须寻找答案，特别是概念性的答案，而是去深深地看“洗碗”这个全然普通的常规之事，并将它抱持在觉知中，你可能会发现整个世界都在它那里得到了体现。当你带着全然的存在、一份机敏的兴趣、一颗探寻的心去洗碗的时候，你可以获得很多对自身和世界的了解。这样，这些碗可以教会你一些重要之事。它们变成了你的心的镜子。 我们并非在谈论单单把生活看成是源源不断的脏碗，你只是重新机械地洗碗。要点是当你在洗碗的时候，你是真正地在洗碗，你洗着的时候，清醒而鲜活，对那份滑落回自动导航状态、以及无意识地去做的倾向保持正念，或者对你接近碗盏时候的抵触保持觉知，对拖拉，或对那些你希望能够帮助你而没有帮你的人的憎恨保持觉知。基于你的领悟，正念也可以带来可以改变你生活的决定。或者，你甚至可以让别人来分担着来洗碗。或者如果你自己不洗，可以用洗碗机，你可以把往洗碗机里装碗碟变成正念练习的一部分。你可能会留意到的一件事，是你可能对如何以正确的方式把碗碟装进洗碗机产生执着（当然是以“我的方式”），除了你自己，没有人知道如何适当地装碗碟。有时，以这种方式看着心念可以令人谦卑，特别有趣，无论你在做着什么。 以打扫房间作为日常生活中的另一个活动的例子。如果你须得打扫房子，为何不正念地去打扫呢？那么多人告诉我他们的房子纤尘不染，他们无法乱哄哄地、无序地生活，他们总是清理、把东西捡起来、拉平整、掸去灰尘。但有多少时间他们是带着觉知去做的呢？当他们清理的时候，有多少时间里对身体有觉察？他们有没有探寻多么干净算是干净了，有没有探寻他们对房子看上去该是某个样子的执着。他们从中获得什么，或他们是否讨厌做它？他们有没有问何时可以停下来，或者与其把房子保持得像是个展厅，他们的能量还可以花在哪些地方？或者，是什么驱使着他们强迫性地去清理？20年后他们死了之后会有谁来清理他们的房子，或这是否对他们重要？ 把打扫房间当作你冥想练习的一部分，常规的家务事就会变成一份崭新的体验。也有可能你会全然不同地去做，或者做得少一些，而并不是因为你停止在意有序和洁净。这些无须被牺牲掉。但你可能会改变打扫屋子的方式，因为你更深地看到了你与秩序、洁净的关系，也更深地看到了你与自己的关系、与你自身的需求、优先以及执着的关系。这里的探寻意味着纯粹的、不带评判的觉知，意味着看到那份蒙蔽着我们的活动，尤其是常规活动的觉知缺失。 这些有关如何正念的洗碗或打扫房间的建议可能会给你一些提示，如何找到方法，无论你发现你在做什么时，都带有更大的觉知，以及培育一份看见自己的心念和生活处境的更大的明晰。要记得的要点是，在你活着的每一个时刻，都可以是全然活着的时刻，都是不该被错失的时刻。为什么不活着，仿佛它真的很重要呢？ **** 每个星期，乔治为自己和妻子购置杂货。他正念地去做。他不得不这样。以他的状况，无论做什么都可以把他带入严重的呼吸急促的发作中。每时每刻里的觉知帮助他掌控好呼吸和身体。乔治有慢性阻塞性肺疾病。他不能工作，因而他至少在妻子上班时，帮着做些家务。他66岁，已经患病6年了。他吸烟，此外，他一辈子都在一个通风不良的机器店里工作，持续地吸入着化学品和磨料的粉尘。最近，他每天24小时都需要用氧气。他有一个可以随身拖的有轮可携式氧气筒。一根管子经由鼻孔带给他氧气。他可以以这种方式四处走动。 在医院里参加肺康复课的时候，乔治学会了练习冥想。课程的一部分，是当你发现无法把下一口气吸进肺里的时候，应用正念呼吸来控制呼吸急促，以及惊恐的发生。在过去四年里，他忠实地每周练习四五个早晨，每次15分钟。当他冥想的时候，他的呼吸是不费力的，他也不觉得他需要氧气筒，虽然他依旧使用它。 对乔治来说，练习正念给他的生活质量带来了很大的不同。一方面，他已经学会通过提高他对呼吸的觉知来减少呼吸急促的频率。“我们这么说吧，我的呼吸不再那么难了。它好像安静了一些，我不需要去追逐它，它自己会平稳下来。”虽然他知道他的状况不会好转，知道有很多事情他不能做，但乔治已经对此接纳，并学会了以他能够的缓慢步伐来移动，并依旧幸福。他清楚知道他的局限，并试图一整天对他的身体和呼吸都保持正念。 今天当他来到医院时，他停好车，慢慢地走进楼里，然后在男洗手间里休息和呼吸了几分钟。接着他去了电梯，又休息了几分钟。无论他去哪里，他都有意识地调整自己的步伐并给予自己时间。他不得不这样。不然，他会总在急诊室里。 他花了一些时间去在心理上适应一天24小时对氧气筒的需要。开始，他停止去商店，因为他对氧气筒有着强烈的自我意识，觉得很尴尬，但最终他对自己说：“这简直是疯了！我只是在伤害自己！”因此，现在他又去杂货店里购物了。他把所有东西装在有提手的小袋子里面。如果慢慢地，带着觉知去做每一件事的话，他可以提起这些较小的袋子，并把它们放进车后备厢里。 回家的时候，从车子到房子侧面的入口，他要走大约50英尺（约15米）。如果袋子不是太重的话，他可以拖着氧气筒，带上几个袋子。他把那些重一些的留在车里，让他妻子稍后带进屋。他说，“店里的伙计现在已经认识我了，给我这些袋子没有任何问题。所以我就好像解决了那个问题。那是常规，你知道，也还有捷径。我告诉自己，‘如果我能做，我就去做。如果不能，我就将它放下，’这就是总体上的理念。” 经由为家里购物，乔治在维持这个家庭所需的工作中做着贡献，也省去了他妻子在所有别的事情之外还要去购物的时间。这帮助他继续地感觉到他对生活的投入。在疾病的局限之内，他在积极地面对生活的挑战，而非坐在家中，哀叹命运。他迎接着到来的每一刻，想着法子如何与之工作，并保持放松、保持觉察。这样活着，经由探索他的局限，调整自己的步伐，一整天都与呼吸在一起，乔治在生活中发挥着极好的功能。虽然这种程度的生理上的肺损害，有可能令另一个人完全残疾。因为，对这种疾病来说，病人一旦开始接受合适的治疗，肺损伤残疾的某种程度更多地有赖于心理因素——超过别的任何一切。 就如同乔治在日常生活中寻找运用正念的方法，并将它调节到与他的处境和躯体状况适合的那样，我们每个人都可以在自己的日常生活中担当起培育正念的责任，无论我们的处境如何。如同我们在“时间和时间压力”一章中将要看到的（第26章），把全然的觉知带入到每一瞬间，是一种最好地使用我们所拥有的时间的特别有效的方法。这样生活，生活自然会变得更加平衡，心念自然会变得更加稳固、平静。 **** 真正重要的是，正念的挑战就在于了解到，“那就是它了。”此刻就是我的生活。这样一份认识即刻引来了几个紧要的问题：“我与自己生活的关系会是怎样的？我的生活只是‘自动’地发生在我身上吗？我是我处境的全然的囚徒？抑或我是我自己的责任、我的身体，又抑或我是我的疾病或我的过去，甚至是我的做事清单？如果某个按钮被摁着的话，我会变得敌意、防御，或者抑郁吗？或者别的按钮被摁时，则会感到幸福？或者还有一些别的事情发生时，变得焦虑或恐惧？我的选择是什么？我有任何选择吗？” 当我们开始进入压力反应以及情绪如何影响健康的主题时，我们会更加深入地去看这些问题。现在，重要的是要理解把正念练习带入到日常行为中的重要性。当生命在发生之际，如果你能够更加全然地觉察，生命觉醒的时分还有比这更加丰富和鲜活的了吗？