护法品第九神龙元年上元日则天中宗诏
云朕请安秀二师宫中
供养万几之暇每究一乘
二师推让云南方有能禅师密
授忍大师衣法传佛心印
可请彼问今遣内侍薛简
驰诏迎请愿师慈念速赴上京
师上表辞疾愿终林麓薛简
曰京城禅德皆云欲得
会道必须坐禅习定若不因
禅定而得解脱者未之有
也未审师所说法如何师
曰道由心悟岂在坐
也经云若言如来若坐
若卧是行邪道何故无所
从来亦无所去无生无
灭是如来清净禅诸法空寂
是如来清净坐究竟无证岂
况坐耶简曰弟子回京
主上必问愿师慈悲指示心要
传奏两宫及京城学道
者譬如一灯然百千灯冥
者皆明明明无尽师云道
无明暗明暗是代谢之义明明
无尽亦是有尽相待立名故
净名经云法无有比无
相待故简曰明喻智慧暗喻
烦恼修道之人倘不以智慧
照破烦恼无始生死凭何出离
师曰烦恼即是菩提无二无别
若以智慧照破烦恼者此
是二乘见解羊鹿等机上
智大根悉不如是简曰
如何是大乘见解师曰明与
无明凡夫见二智者了达共性
无二无二之性即是
实性实性者处凡愚而不
减在贤圣而不增住烦恼
而不乱居禅定而不
寂不断不常不来不去
不在中间及其内外不生不灭
性相如如常住不迁名之
曰道简曰师曰不生不灭何
异外道师曰外道所说不生不灭
者将灭止生以生显
灭灭犹不灭生说不
生我说不生不灭者本自无
生今亦不灭所以不同外道
汝若欲知心要但一切善
恶都莫思量自然得入清净
心体湛然常寂妙用恒沙
简蒙指教豁然大悟礼辞归阙
表奏师语其年九月三日有诏
奖谕师曰师辞老疾
为朕修道国之福田师若
净名托疾毗耶阐扬大乘
传诸佛心谈不二法薛简传
师指授如来知见朕积善馀庆
宿种善根值师出世顿悟上乘
感荷师恩顶戴无已并
奉磨纳袈裟及水晶钵敕韶州
刺史修寺宇赐师旧居为
国恩寺焉