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第二十五品 化无所化
第二十五品 化无所化 “须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提，如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提，凡夫者，如来说则非凡夫。” 世上没有众生可度 “须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？…
第二十四品 福智无比
第二十四品 福智无比 “须菩提，若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持、读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。” 七宝虽多，用尽还归生灭。经文虽少，悟之直至菩提 “须菩提，若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经，乃至…
第16章 连接与相互关联
第16章 连接与相互关联 想象一下这个，很多年前由朱迪思·罗丹和埃伦·兰格，两位久负盛名的社会心理学家所进行的经典实验。他们研究了居住于养老院的老年人，与养老院的员工一起合作，罗丹和兰格两位博士将参与研究的老年人分为两组，他们的年龄、性别和患病的类型和严重程度都接近或相同。其中一组成员被明确鼓励为自己做更多的决定，决定在养老院的生活，在哪儿接待访客、何时…
第15章 精神和躯体：信念、态度、想法和情绪治病亦致病的证据
第15章 精神和躯体：信念、态度、想法和情绪治病亦致病的证据 信念和思维模式在健康中的作用 在上一章中，我们看到一些戏剧化的例子，被误解的言语所触动的想法导致压倒性的身心危机，使一位女性命赴黄泉。单单一个想法，虽然是错会，却引发了一系列的事件，导致身体由正常的内稳态过程，快速和致命性地失调，包括心肺功能一致失衡，这种几乎不会发生的生理过程以不可逆的和极…
第14章 医生、患者和人们：朝向统一的疾病和健康观念
第14章 医生、患者和人们：朝向统一的疾病和健康观念 过去的15年，三个令人振奋的基础科学新发现改变了我们对身体和精神的理解，改变了我们对它们如何相互影响并作用于健康的认识。第一个是神经可塑性现象。已经证实，大脑是个持续体验的器官，在人的一生中，大脑都在随着对体验的响应，持续地生长、改变和重塑，一直到老年。已知各种系统性的训练，及重复地暴露于挑战中可以促…
第13章 疗愈
第13章 疗愈 当我们使用疗愈这个词来描述人们通过正念减压课程，参加正念训练的体验时，这也意味着他们正经受着观念的深刻变化，有些情况下，我会称之为“意识的翻转”。这种转化发生在与个人的整体性相遇时，由正念练习本身所催化而形成的。在任何平静的时刻，看到自身的完整性，在身体扫描和坐姿冥想中，在练习瑜伽时直接地体验到自身的完整，或者作为更大完整性的一部分，就会…
第二十三品 净心行善
第二十三品 净心行善 “复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。” 什么是“无上正等正觉” “复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。” “另外，须菩提，诸法不论是显现、空性，还是佛陀、众生，全部都是平…
第二十二品 无法可得
第二十二品 无法可得 须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？” 佛言：“如是，如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。” 不生亦不灭，无舍亦无得 须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？” 佛言：“如是，如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多…
第二十一品 非说所说
第二十一品 非说所说 “须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。” 尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？” 佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。何以故？须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。” 默时说，说时默…
第二十品 离色离相
第二十品 离色离相 “须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？” “不也，世尊。如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。” “须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？” “不也，世尊。如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。” 色身即法身，法身即色身 “须菩提，于意云何？佛可以具足色…
第十九品 法界通化
第十九品 法界通化 “须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？” “如是，世尊。此人以是因缘，得福甚多。” “须菩提，若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多。” 布施只要著相，功德几乎没有 “须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？” “如是，世尊。此…
第十八品 一体同观
第十八品 一体同观 “须菩提，于意云何？如来有肉眼不？” “如是，世尊。如来有肉眼。” “须菩提，于意云何？如来有天眼不？” “如是，世尊。如来有天眼。” “须菩提，于意云何？如来有慧眼不？” “如是，世尊。如来有慧眼。” “须菩提，于意云何？如来有法眼不？” “如是，世尊。如来有法眼。” “须菩提，于意云何？如来有佛眼不？” “如是，…