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第三品 大乘正宗
第三品 大乘正宗 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 如何发菩提心 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所…
第二品 善现启请
第二品 善现启请 时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？” 佛言：“善哉，善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如…
中善经义篇 第一品 法会因由
第一品 法会因由 如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 佛陀讲经有五种圆满 如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。 我听佛是这样说的：当时，释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园，和大比丘…
第22章 与躯体疼痛工作：你的疼痛不是你
第22章 与躯体疼痛工作：你的疼痛不是你 下一回，如果你的拇指被榔头砸到或你的胫骨撞在车门上，你可以做一个小小的正念练习。看看你是否能够观察到随之而来的那些感觉的爆发，那些脱口而出的形容词、呻吟以及身体的剧烈运动。这些都在一两秒钟之内发生。在那个时间里，如果你能够足够快地把正念带入到你正感觉到的觉知中，你可能会发现你停止了诅咒或叫喊或呻吟，你的动作也变得…
第21章 与症状工作：聆听你的身体
第21章 与症状工作：聆听你的身体 各种各样症状的减轻造就了一个亿万级的工业。哪怕是最轻微的打喷嚏、头疼或胃痛都会让人急急忙忙地奔向药柜或药店，寻找到具有魔力，可以赶走它们的东西。有些可以在柜台上购买到的药物，可以让消化道缓慢下来，另外的则可以让它加快，还有别的可以减轻烧心症或者中和过量的胃酸。凭着医生的一纸处方，你可以得到诸如安定和阿普唑仑等减轻焦虑的…
第20章 用回应替代对压力反应
第20章 用回应替代对压力反应 由此，我们被带回到正念最为关键的重要性上，从一辈子的压力反应中获得自由首要的一步即是当事情发生的时候能够觉知实际上发生了什么。本章我们将探询如何做到这一点。 再考虑一下上一章中图19-1中那个人所面临的情境。有如我们所见，任何时刻此人都有可能遭遇内在和外部压力源的复合作用，触发情感和行为的连锁反应，我们称之为习惯性和自动…
第19章 卡在压力反应中
第19章 卡在压力反应中 停下来思考一下，人类实际上是无比坚韧的生物。通过不同的方式，在充满让人毛骨悚然的巨大全然灾难面前想方设法坚持、存活，也仍然会有欢愉、宁静和满足的时刻，尽管存在压力、痛苦和悲伤。作为人类，我们擅长应对和解决问题。我们透过坚定的决心应对，透过创造力和想象，透过祈愿和宗教信仰，透过参与和灵活地转向，让需求得以满足，为的是达到目标、有意…
第18章 变化：唯一的确定
第18章 变化：唯一的确定 压力的概念提示我们，无论如何，我们需要持续适应生活中可能体验到的各种压力。这基本上意味着需要适应变化。如果学习看待变化为生活的有机部分，而不是对幸福安康的威胁，我们则可能在应对压力时处于有利位置。践行冥想本身带领我们去直面无法回避的身心持续变化。练习中我们观察到持续变化的想法、情感、感觉、知觉和冲动，以及持续变化着的外部，与我…
第17章 压力
第17章 压力 当今，“全然灾难的生活”的流行用语是压力。任何能够涵盖如此广泛生活情形的特定术语一定有其复杂性。尽管就其核心而言，压力的含义也极其简单。它把人类一系列众多的反应综合为单一的概念，而人们对此概念给予了高度的认同。每当向别人提及我的工作是减低压力，他们的回应都是一成不变，“哦，那对我真有用”。人们似乎非常明了压力的含义，至少对他们而言是这样的…
第12章 整体性一瞥，割裂的错觉
第12章 整体性一瞥，割裂的错觉 你是否曾经看着一条狗并真正地把它看作为完整的狗而看见它？当你真正地看见狗，会发现狗其实很不可思议，狗是什么？从何处来？向何处去？为何来此？何以长成现在这个样子？它看事情会是什么样子？它是如何看邻里小区的？它们有什么样的感情？ 孩子们倾向于以这种方式看待世界，他们有着新鲜的目光，每一次看事物都宛若初见。而我们有时候会产生…
第11章 介绍新范式
第11章 介绍新范式 为使正念练习能够扎根于日常生活并枝繁叶茂，我们需要知道我们为什么而练习。为什么要在一个只有行动才作数的世界里保持“无为”？是什么让你清早起床去打坐，安住在当下并保持觉察，在某段时间里也许只是友善地关注呼吸，而其他人这时可能正蜷缩在床上力图多睡一会儿。是什么激励你无视“作为”的车轮飞旋，你的义务和职责在呼唤你，而你却决然地记着去花些时…
第10章 开始练习
第10章 开始练习 如果你想进一步发展自己的正念冥想练习，并至今已经在实践在这段共同的旅途中所提出的种种建议，那么，你可能已经在考虑从这里开始往下走的最好的方法。你是该以坐姿冥想练习开始呢，还是身体扫描？那么瑜伽呢？有关呼吸的建议、打坐的指导语如何？你应该多久练习一次，在什么时间练习，练习多长时间？在日常生活中行走冥想和正念练习又如何？ 就如何将正念减…